Category: религия

Category was added automatically. Read all entries about "религия".

Лесков. Железная воля


Повесть была опубликована в 1876 году, в данном контексте интересна сама тема поднимаемая Лесковым. Оказывается уже в том бородатом году, в среде русской интеллигенции зрела уверенность в неизбежном столкновении с немцами. Причем, далеко не в пользу русского исхода. Вот и пролог у Лескова изображен в виде исконного русского спора за самоваром, о судьбах России и преимуществах заграницы. Нашелся, правда, в компании трезвый, рационально мыслящий товарищ, предложивший свой взгляд на проблему, и незамедлительно его подкрепивший историей из жизни.

– Слушал я, слушал, господа, про что вы толкуете, и вижу, что просто вы из пустого в порожнее перепускаете. Ну, положим, что у господ немцев есть хорошая, твердая воля, а у нас она похрамывает, – все это правда, но все-таки в отчаяние-то отчего тут приходить? – ровно не от чего.
– Как не от чего? – и мы и они чувствуем, что у нас с ними непременно будет столкновение.
– Ну что же такое, если и будет?
– Они нас вздуют.
– Ну, как же!
– Да разумеется, вздуют.
– Полноте, пожалуйста: не так-то это просто нас вздуть.

– А отчего же не просто: не на союзы ли вы надеетесь? – Кроме авоськи с небоськой, батюшка мой, не найдется союзов.

Собственно говоря, рассказчик Федор Афанасьевич Вочнев, это и есть альтер-эго самого Лескова, а прототипом главного героя – Гуго Карловича Пекторалиса, послужил мекленбургский инженер Крюгер, известный Лескову по службе на фирме «Шкотт и Вилькенс», одним из компаньонов которой был родственник писателя Александр Джемсович Шкотт – тот самый англичанин фабрикант. Все события происходят в не названном месте, но видимо это Пензенская губерния.
Collapse )

Лесков. Колыванский муж


Появись повесть с подобным названием сейчас, вряд ли кто-нибудь понял бы его суть, однако в год публикации подобный заголовок мог сказать интеллигентной публике о многом. К 1888 году, в Российской Империи, по меткому выражению самого Лескова, стояли «толстые звуны», вовсю шел спор «западников» со «славянофилами». Данное произведение, по сути, можно считать метафорическим выражением этого спора.

Собственно большое увлечение русской интеллигенции подобными политико-философскими идеями, произошло в основном после Отечественной войны и явилось в большей степени результатом проникновения на нашу непаханую почву немецкого же романтизма. Сам Лесков однако, так и не стал однозначным сторонником идей Хомякова, Аксакова и Самарина, в своих статьях, повестях и письмах, Лесков настаивал на своем неприятии любой формы радикализма и национализма, будь то «московское боярство» или «немецкое солдатство». Как раз это я считаю русским по характеру мироощущением, а именно не только понимать собственный национальный дух, но и дух других народов.

В повести «Колыванский муж», он как раз и выразил свое отношение к проблеме, причем не тупо прямолинейно, но с большим тактом и грустной иронией. А топоним Клывань, он взял как символ немецко-российского соприкосновения и преткновения. Именно так, в старых русских летописях назывался город Ревель (в дальнейшем Таллин), так его и предпочитали называть славянофилы, хотя официально оно было давно устаревшим. Именно на территории Эстляндии, проходила граница самого острого противостояния двух культур, за сферу влияния.

Collapse )

Александр Синдеев. Силы


Жезл епископский
Отрывки из книги А.Шевцова (скомороха) Сила
https://bookz.ru/authors/aleksandr-6evcov/sila_918/1-sila_918.html

«Сила пронизывает все человеческое существование, как пронизывает она и все мироздание. Сила – это среда, в которой мы живем, и которая делает возможной саму нашу жизнь. Поэтому исходно сила должна бы рассматриваться третьей из основных субстанций мироздания наравне с материей и духом, но в доступном для человека виде она всегда – жизненная сила.
И как мировая субстанция, и как жизненная сила, Сила – это среда существования, из которой мы строим себя и свой мир, и которой питаем себя и свои способности. Если вдуматься и вглядеться в вещество, то и оно есть лишь сила, заполняющая ту пустоту, в которой пребывают элементарные частицы. Мы привыкли судить о мире по проявлениям вещества, но его роль столь же мизерна, сколь и его объем в этом мире...

…Можем ли мы уверенно утверждать, что первобытный человек был сначала весь из себя духовный и всюду видел проявления духа, а затем открыл для себя силу и невольно описывал ее так же, как и дух? А может, он как раз дух описывал по аналогии с силой? И это только для языковедов говорить о силе труднее, чем о духе?
Вглядываясь в первобытные культы, мы можем уверенно заявить, что все они были магическими, а значит, строились на основе охоты за силой. Слово «дух» не имело в древности того значения, которое придала ему поздняя христианская теософия. Дух для древних – это то, что остается от человека после смерти…

Определение Силы по Ушакову:

Напряжение, энергия как причина, выводящая тело, материю из состояния покоя или изменяющая направление, скорость движения (науч.).

Collapse )

Александр Синдеев. Силы

Начинаю серию публикаций за авторством моего друга Александра Синдеева, настоящего русского философа и просто яркого человека. В своих изысканиях Александр никогда не преследовал честолюбивых целей или тем паче меркантильных интересов, больше того, основной постулат его деятельности - не абстрактная, а сугубо практическая философия с привязкой к реальному человеку и реальному обществу. По этой причине, многочисленные дядькины записи не имеют и намека на какую-нибудь серьезную систематизацию, по его собственному признанию, первостепенное значение для него имеет процесс коллективной работы над конкретными прикладными задачами, ну и конечно проблема непосредственного их применения в реальной жизни. По этой причине материалы будут содержать частично диалог между Александром и его оппонентами.
Нижепреведенные тексты взяты с одного православного ресурса, с разрешения автора, желающим ознакомится в полном объеме, а так же с другими материалами - ссылка в самом низу.
Итак:



Святитель Иоасаф, епископ Белгородский
Жезл епископский


На рождество, я побывал в Спасо-Преображенском кафедральном соборе города Белгорода.
Мне повезло, мощи святителя Иосафа были открыты.

…Я смотрел на открытую высохшую кисть руки святителя, цвета темного воска, в которой как показано на иконе, он держал символ своего пастырского служения – жезл, и думал, о том, что этот человек, конечно, размышлял о символике своего пастырского жезла, и уж, конечно точно знал опытно, что такое сила, и что такое энергия – «тема», которая главная, пожалуй, в моей жизни.

Collapse )

DAVID HO. Цифровой буддизм


Девид родился в Нью Йорке в 1969 году, Девид любит буддизм и калякать на графических редакторах, Девид американец, потому он и занимаеца глупостями, а родился бы он в Шанхае, возможно был бы богатым бизнесменом.. или паял бы микросхемы на заводе...
Collapse )

Салтыков-Щедрин.



      Она была новоторжская мещанка и добровольно закрепостилась. Живописец Павел (мой первый учитель грамоте), скитаясь по оброку, между прочим, работал в Торжке, где и заприметил Маврушу. Они полюбили друг друга, и матушка, почти никогда не допускавшая браков между дворовыми, на этот раз охотно дала разрешение, потому что Павел приводил в дом лишнюю рабу.

     Года через два после этого Павла вызвали в Малиновец для домашних работ. Очевидно, он не предвидел этой случайности, и она настолько его поразила, что хотя он и не ослушался барского приказа, но явился один, без жены. Жаль ему было молодую жену с вольной воли навсегда заточить в крепостной ад; думалось: подержат господа месяц-другой и опять по оброку отпустят.
Collapse )

ПОРОК.

«оставим религию. глюки могут и в виде голосов из компа исходить. а как насчет чтобы подобные семьи реально существовали и занимались своим делом а?  и вобще глючило всетаки семейку или правда на их стороне? вот вопросы которые фильм оставляет».
«для меня тут только один вопрос был - "действительно ли в штатах живут одни психи и извращенцы?"»
Из комментов

Недавно наткнулся на показательную, дебютную режиссерскую работу Билла Пэкстона – известного характерного актера второго плана, сыгравшего очень выразительные роли в «Терминаторе», «Хищнике», «Чужих» и многих других известных фильмах.

Самое характерное определение фильма на многих форумах – неоднозначность, но лично для меня «Порок» предельно ясный и однозначный фильм. И дело тут даже не в религиозном фанатизме, а в «американской ментальности». Тут даже не важно в каком отношении находился «Wild Bill» (как называли Пэкстона в Голливуде) к сценарию своего фильма, вольно или невольно он выразил всю суть американского общественного императива, а именно «полный протестантистский армагедец», хоть и воспитывался в католической традиции.
Collapse )

Церковь процесса Последнего суда


Материал из Википедии — свободной энциклопедии

Церковь процесса Последнего суда (англ. The Process Church of The Final Judgment), также известная какЦерковь процесса или просто Процесс — религиозная секта, существовавшая в США и Великобритании в 19631974 годах. Последователи Процесса подозревались в совершении ритуальных убийств, якобы связанных с ритуалами дьяволопоклонничества, и связях с Чарльзом Мэнсоном, однако доказательств их вины найдено не было.
Collapse )
«Процесс»
Церковь Последнего суда или овцы в волчьих шкурах?


Христос сказал: люби врага своего.
Врагом Христа был Сатана, как и врагом Сатаны был Христос.
Вражда падёт там, где есть любовь.
Любовь святого и грешника уничтожает вражду между ними.
Любовью Христос и Сатана положили конец вражде и вместе идут к великому концу –
Христос дабы Судить, Сатана дабы исполнить Приговор.
Роберт ДеГримстон
Одной из групп, подверженных широко распространенным обвинениям журналистов, исследующих «сатанинский криминал», является «Процесс», или Церковь последнего суда . Обвинять их легко, поскольку группа более не существует и не имеет возможности защитить себя. Некоторую часть написанной о ней чепухи можно найти в анекдотичной статье Р. Н. Тэйлора из книги «Культура времен Апокалипсиса» . Нас же, однако, интересует только возможное наличие в этом «сатанинском» культе элементов философии Пути левой руки.
Collapse )